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张知寒的博客

山东大学教授 墨家文化传人

 
 
 

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关于我

1946年参加革命,1948年入华东大学学习,翌年任华东空军司令部机械大队分队长,并成为中共党员。195O年因伤转业,任山东滋阳县文教助理员。1954年考入山东大学历史系。1958年被错划为右派,历尽磨难,九死一生。1962年回原籍,以医术义务为乡里服务。1978年,回母校任教。1988年离休。 1998年逝世。这是纪念张老先生博客

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庚寅年祭墨圣文(附诠释)   

2010-05-13 12:49:08|  分类: 祭奠墨子的祭文 |  标签: |举报 |字号 订阅

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庚寅年祭墨圣文(附诠释)

庚寅年祭墨圣文(附诠释)  - 张知寒 - 张知寒的博客
   中国墨子网 www.chinamozi.net 来源:  作者:姜宝昌

编者按

    2010年5月8日,正值第三届中国(滕州)国际墨子文化节开幕之际,我市在龙泉文化广场举行了隆重的祭墨大典。市委书记王忠林在祭典上恭读了由山东大学国际教育交流学院原院长、中国墨子学会副会长姜宝昌教授撰写的《庚寅年祭墨圣文》。这也是姜宝昌教授继去年首次祭墨大典后,第二次撰写《祭墨圣文》。《庚寅年祭墨圣文》,跳出了上次祭文体上的樊篱,改辞赋长短并用句式为《诗经》四言句式,将人文、科技、备御三方面并举,把“民本”理念与建设和谐社会相契合,做到了学术研究与时代经济密切相连。现将姜宝昌教授撰写的《庚寅年祭墨圣文》原文和译文刊登如下,以飨读者。

                                         庚寅年祭墨圣文(附诠释) 

【原文】粤时夏月,草木滋沃。凤岗耀日,荆水扬波。善国仰风,黎民怀德。化石连井,目夷宝戈。睹物思人,恭祭睿哲。

【译文】在庚寅年孟夏五月上浣吉日里,大地一片翠绿,呈现勃勃生机。栖凤山峰峦中旭日喷薄而出,荆河水流在阳光下泛起微微涟漪。自古有善国之称的滕州仰慕仁者之风,淳淳质朴的乡民尊崇懋德隆礼。俯察化石沟的双井涌水汩汩,仰观博物馆的目夷钼戈折光熠熠。令人不由忆起出生于这厢宝地的墨圣,于是,我们在此时此地举行盛大祭仪。

【原文】簠簋承案,醇醴献酢。故里裔孙,庇荫以庚寅年祭墨圣文(附诠释)  - 张知寒 - 张知寒的博客

【译文】簋簋鼎彝盛满肥牲甘粢尽已陈列供案之上,斟上醇香的酒醴向先圣表达后辈的敬意。墨子故里的莘莘子孙,切盼您赐予我们庇佑与福釐。

【原文】追思春秋,施及战国。翟祖创派,徒众殊夥。誓解倒悬,扬帜腾说:利益生民,兼爱是因。无分亲疏,遑论富贫,攻战非义,靡财丧群。干戈同仇,御守图存,贤才经国,上下同心。

【译文】追忆古时春秋末叶,一直延续至战国晚期。墨子应时创立自己的学派,弟子众多,形成强大的弘道团体。他们矢志救拔黎民脱离倒悬之苦,高扬义帜,宣扬强国厚生的真理。必使天下民众普享生存与发展的利泽,务需大家随时奉献爱心而无所吝惜。应当不分血族关系远近,更不去论他是富豪还是布衣。寇掠性的攻战违悖人道常则,它靡费钱财,并使无辜民众伤亡与流徙。我们应当即刻拥干执戈,一致抗敌,以防御战争,保卫自己的家园免受侵袭。更要选贤任能治国行政,从王公大人至士农工商,言论和行动保持齐整、划一。

【原文】人事既明,物理复陈。形学、数学,力论、光论。小孔成像,撮影发轫。故理证辞,逻辑植根。

【译文】《墨子》即论列社会伦理和政治思想,又关涉科学、技术、认知与逻辑。例如,形学的平行、垂直,数学的有穷、无穷,光的直行特性,力的施受定义,针孔成影的成功实验,蕴含后世照像术的机理。

“故”、“理”、“类”之物俱备证“辞”义真,不愧世界三大形式逻辑系统之一。

【原文】诸家竞鸣,儒墨俱显。秦皇焚书,汉武锢言。墨道式微,浸润民间。标榜侠义,滕薛是瞻。

【译文】其时争鸣学派众多,彼此鼓噪訾应,只有儒墨两派广得世人传习。及至秦始皇焚书坑儒,汉武帝黜百尊一。墨学道术遽然中衰,从此,潜流民间,使俗易风移。请看以行侠仗义相尚,滕薛地方至今流风余韵不息。

【原文】清末民初,西学东渐。董理斯学,格致导源。钩沉发覆,创获斐然。厥功伟哉,宿学时彦。推阐化用,强国扃键。

【译文】清朝末叶至国民初年,素称封闭的中国渐而传来西方科技。学者们整理研究墨家学术,科学技术竟然独占先机。爬梳剔抉,探幽索微,收获丰硕,古今莫匹。树伟勋于中华民族啊,功业源自老、新墨学专家的不懈努力。经他们的推导、阐发、消化和践用,墨家学说一时成为强邦富民的锐利武器。

原文】别辟蹊径,张公知寒。倡铸民魂,群起推挽。华夏文化,富蕴多元。墨家义理,涵融其间。沾溉胞族,播扬人寰。启我心智,规我洪范。文修武备,孰可轻撼。

【译文】从考证墨子出生地入手研究墨学,已故史学家张知寒先生蹊径另辟。他以重铸中华魂魄为己任,海内外学者群起响应而蔚成风气。华夏文化历经时代检验、淘洗不断丰满、成熟,其内核涵纳多种道术元素的微言大义。墨家哲学、人文与科技业经萃取,早已融汇于华夏文化体大思播的体系。不仅滋养民族美善的心灵,陶铸国人高洁的节概,也播扬世界,使全人类广被锻淬思想之利。它无时无刻不在启迪我们的智慧和浩气,更规范我们的价值趋向和人生归依。我们既倡导物质、精神文明,又时刻警戒备战御侮,试看谁能撼我中华伟厦根基。

【原文】社会趋进,文明攸关。中国希腊,驱驰双辕。国运宏开,风动千帆。中华复振,国人翘盼。科技跟进,道统归原。弘扬墨旨,时代呼唤。

【译文】人类社会正在不断趋进,它与文明水平的提高相存相依。在往昔纪元前五世纪至前二世纪,中国与希腊是世界两大哲学和科技发达中心地。而今,我国改革开放大潮澎湃,诸业兴举,正逢大好时机。矢志振兴我泱泱中华,我们热血儿女无不日夜牵系。科技自当跟紧国际先潮,道统应须归本民族精气。纵观发展大势,弘扬墨家人文、科技和御战思想,已经成为社会之所需,时代之所急。

【原文】科圣子姓,遗教履践:“溥爱广容,笃行信言,开放创新,敢为人先”。

【译文】作为富有使命感的墨圣子孙,我们必当谨遵遗教,不负先祖所期。践行“兼爱包容,诚实守信,开放创新,敢为人先”的誓言,让我们以此共相勉励。

【原文】建猷理政,民本恒念。兴业厚生,遂众所愿。通国辐辏,燮理发展。万众踔厉,共克时艰。

【译文】谋划决策,治理政事,“民本”理念,夙夕铭记。开办产业,改善民生,同奔“小康”,称民心意。亿万民众向北京,东、中、西部一盘棋,宏观调控巧收放,均衡发展遍受益。目下,首当万众一心奋发意气,将世界性金融被创视为调整我国经济运行机制的难得契机。

【原文】春风杨柳,河清海晏。民跻丰足,更享尊严。国臻昌隆,长葆乂安。

【译文】时至今日,经济形势明显向好,浩荡东风已透生莺歌燕舞消息。放眼未来,我们的人民将既过上丰衣足食的好日子,又享有维护人生尊严的正当权益。我们的国家将既呈现昌明兴隆的新气象,又进入长葆和谐安泰的昇平时期。

【原文】伏祈尚飨,天人共鉴。

【译文】我们祈盼墨子神灵降临,来接受敬慕的祝祷,并享用丰美的祭品,让上苍与人世一同见证我们祭祖明志、继往开来诚意。

 

 

编者附记 

编发中国墨子学会副会长姜宝昌教授撰写的这篇“祭墨圣文”,深感获益良多。

姜先生的大作,众美赅备,气象雍容。有一种内在的严肃与庄重,有一种深度的思考与理性。这是一篇用历史的星月照亮滕州大地的佳构,这是一篇用思哲的睿智策励滕州发展的美文。据姜先生自述,他起草这篇祭文的基本理念,是“缅怀科技之父,推动科学发展。”祭文从人文、科技、军备三个方面入题,把墨圣的“民本”思想与滕州的发展建设相契相合,让墨学研究与社会进步相融相生。

姜先生在这篇祭文中,既深情地礼赞了历史墨圣的伟大功业,又高度地评价和褒扬了今日滕州的飞速发展。作为富有时代感和使命感的滕州墨圣子孙,我们忠诚地秉承了先祖的遗训。在大力弘扬墨学精神方面,我们既有“大德之心”,又有“大爱之行”。从“大德之心”上说,滕州市委市政府提出并倡导的新时期“滕州精神”,目前已是家喻户晓,深入人心,成为滕州人民精神文明建设的指导思想和行为指南。“滕州精神”让滕州人民思想更加丰富了,境界更加高远了。从“大爱之行”上说,滕州在“深入践行科学发展观”、“争当县域经济排头兵”上的表现更为突出,滕州今天日新月异的大发展和与时俱进的大变化就是最为有力的见证。

姜先生撰写的这篇鉴往知来的“祭墨圣文”,是用墨家智慧锻造而成的阶梯,这阶梯留给我们后来者继续攀登。我们坚信,在众多攀登者的行列中,我们滕州人民将是一支得天独厚、捷足先登的“排头兵”。

 

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